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文章于 2020年11月9日 被检测为删除。
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今天 陈江弟兄分享《第三圣殿与末世里的末日》
谁是时间的主人？谁是超越时空的存有？每个人都是一座殿，但谁是这殿的主人？是肉体的欲望？宗教的形式？还是上帝之灵？人的魂是与什么样的灵彼此相交，我们的肉体就被交在哪里，灵魂就去向何处。
基督的再临就是在因信接待祂的那一刻，他就住在我们里面，成为我们生命的基石，上帝之殿的房角石。我们每一个人都将在真理之灵的引导下，以耶稣基督为房角石重建一座圣殿，就是我们以自己身体为殿，就是“第三圣殿”。我们用一生的年日重建这殿，殿既建成，那就将是上帝藉由基督审判的时间，这时间就是“末世中的末时”，是在上帝手中的时间。
末日，到底是在哪一天呢？人类在反复经历《圣经》上所提及的末日征兆时，有些人欢喜庆幸，有些人担忧恐惧。当人类历史上一次又一次的身陷瘟疫、饥荒、战争、自然灾害……就能感受到末日的脚步之声，可一旦稍有缓和就又开始放纵形骸背弃良知，回到罪中。传道书 1:9 已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。1:10 岂有一件事人能指着说这是新的？哪知，在我们以前的世代，早已有了。
马太福音 24:32 “你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。24:33 这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。24:34 我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。24:35 天地要废去，我的话却不能废去。”24:36 “但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。或许，从一定意义上讲，末世并非未来的某一个时代，在基督肉身在世的世代就已来到。末日也并非人类将要共同面对的某个时点，他向每个曾经、正在、将要活在这世上的人们随时随地的展开。我们每个人在自己的生命历程中，都将或正在经历上帝之圣殿的重建、基督的降临、最后的审判……
几点有关末世论的议题关于末世，几千年来圣徒们和神学家都在不断的探索，基于从不同的角度来认识神和从圣经中得到的启示，对于末世论的观点有所不同，例如有的相信基督徒在大灾难来临之前会被提；有的相信不会被提，而是在灾难中有神的保守。相信会被提的又分为相信一次全部被提，和分三批被提（大灾难前、中期和结束后）。关于启示录中提到的耶穌基督为王掌管世界时的千禧年，也有三种神学理论和认知：1⃣️前千禧年：相信当主耶稣第二次回来后，祂将要与信徒在地上做王一千年。其启示主要基于启示录第20章的内容。2⃣️后千禧年：相信主耶稣的第二次到来，将在千禧年过后才发生。他们认为千禧年应该以教会的全盛时期为中心。3⃣️无千禧年：他们觉得应该用象征性与寓意性来解释启示录第20章里所说的＂一千年＂，神的国度不但是现在的，也是永远的。他们认为，最后的审判与新天新地要同时出现。
关于第三圣殿，有神学理论和学者认为：
以色列建第三圣殿一事必然会发生，这是有关犹太人的重大事件，而且事关敌基督出现的时机，更是关乎末期七年大灾期。建殿原因主要是根据以下经文：
但以理书 9:27：一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作“使地荒凉的”）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作“倾在那荒凉之地”），直到所定的结局。七十个七预言当中的最后一个七，就是末世的七年大灾期。其中的后句“一七之半”乃是指后三年半，因此前句“一七之内”就是指前三年半。一七之内敌基督必与许多人坚定盟约，一七之半敌基督必使祭祀与供献止息。马太福音24:15: “你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地（读这经的人须要会意）。帖撒罗尼迦后书 2:3-4 人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑。因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在 神的殿里自称是 神。这里保罗提到大罪人进入圣殿坐着自称为神，即是预言敌基督进入圣殿的行动与宣告，与前一经文耶稣预言“那行毁坏可憎的站在圣地”是彼此呼应的。
神爱犹太人，《圣经》中很多末世的预言都是给犹太人的；祂并没有在敌基督统治世界的时候任凭他们孤单毫无依靠。因祂谨守与亚伯拉罕所立的约，看顾他们的后裔。
这些是对不同的繁多的末世论的一个最简单且不完全的介绍。
陈江弟兄今天关于末世的第三圣殿的看见，是他读《圣经》时得到的启示，犹如所有的末世论一样，也许由于人的有限、也许因为神把这些归于祂全能全控的奥秘之事，我们的认知都肯定会有一定的局限性，但却是值得参考和自励的！
祈愿弟兄姐妹们在了解末世的时候，以圣经的启示为根基，将不同的末世论都做一些了解和研究，并且求神亲自启发你对此的认知。最重要的是要保持敬虔警醒的心守候主的到来，并且千万别如那 5个愚拙的没有灯油的童女，错过了主的筵席！
让我们殷勤谦卑地读《圣经》吧！愿神的话藉由不同的形式传递给所有爱祂的人们！
愿主的旨意成就！
朋友，你是否被基督的爱所感动？
你是否愿意了解创造天地万物的神，为什么愿意赐下祂深爱的独子为我们做替罪羊而死在十字架上？你是否愿意明白今生的意义和永生的含义？…如果你愿意的话，请打开圣经吧！请走进一个高举十字架的救恩、传讲圣经真理的教会吧！
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谁在修建第三圣殿？丨从属灵深层谈末世里的末日
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第三圣殿
末世里的末日
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所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与 神。
Accept one another, then, just as Christ accepted you, in order to bring praise to God.
罗马书(Romans) 15:7
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今天 陈江弟兄分享《第三圣殿与末世里的末日》
谁是时间的主人？谁是超越时空的存有？每个人都是一座殿，但谁是这殿的主人？是肉体的欲望？宗教的形式？还是上帝之灵？人的魂是与什么样的灵彼此相交，我们的肉体就被交在哪里，灵魂就去向何处。
基督的再临就是在因信接待祂的那一刻，他就住在我们里面，成为我们生命的基石，上帝之殿的房角石。我们每一个人都将在真理之灵的引导下，以耶稣基督为房角石重建一座圣殿，就是我们以自己身体为殿，就是“第三圣殿”。我们用一生的年日重建这殿，殿既建成，那就将是上帝藉由基督审判的时间，这时间就是“末世中的末时”，是在上帝手中的时间。
末日，到底是在哪一天呢？人类在反复经历《圣经》上所提及的末日征兆时，有些人欢喜庆幸，有些人担忧恐惧。当人类历史上一次又一次的身陷瘟疫、饥荒、战争、自然灾害……就能感受到末日的脚步之声，可一旦稍有缓和就又开始放纵形骸背弃良知，回到罪中。传道书 1:9 已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。1:10 岂有一件事人能指着说这是新的？哪知，在我们以前的世代，早已有了。
马太福音 24:32 “你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。24:33 这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。24:34 我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。24:35 天地要废去，我的话却不能废去。”24:36 “但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。或许，从一定意义上讲，末世并非未来的某一个时代，在基督肉身在世的世代就已来到。末日也并非人类将要共同面对的某个时点，他向每个曾经、正在、将要活在这世上的人们随时随地的展开。我们每个人在自己的生命历程中，都将或正在经历上帝之圣殿的重建、基督的降临、最后的审判……
几点有关末世论的议题关于末世，几千年来圣徒们和神学家都在不断的探索，基于从不同的角度来认识神和从圣经中得到的启示，对于末世论的观点有所不同，例如有的相信基督徒在大灾难来临之前会被提；有的相信不会被提，而是在灾难中有神的保守。相信会被提的又分为相信一次全部被提，和分三批被提（大灾难前、中期和结束后）。关于启示录中提到的耶穌基督为王掌管世界时的千禧年，也有三种神学理论和认知：1⃣️前千禧年：相信当主耶稣第二次回来后，祂将要与信徒在地上做王一千年。其启示主要基于启示录第20章的内容。2⃣️后千禧年：相信主耶稣的第二次到来，将在千禧年过后才发生。他们认为千禧年应该以教会的全盛时期为中心。3⃣️无千禧年：他们觉得应该用象征性与寓意性来解释启示录第20章里所说的＂一千年＂，神的国度不但是现在的，也是永远的。他们认为，最后的审判与新天新地要同时出现。
关于第三圣殿，有神学理论和学者认为：
以色列建第三圣殿一事必然会发生，这是有关犹太人的重大事件，而且事关敌基督出现的时机，更是关乎末期七年大灾期。建殿原因主要是根据以下经文：
但以理书 9:27：一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作“使地荒凉的”）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作“倾在那荒凉之地”），直到所定的结局。七十个七预言当中的最后一个七，就是末世的七年大灾期。其中的后句“一七之半”乃是指后三年半，因此前句“一七之内”就是指前三年半。一七之内敌基督必与许多人坚定盟约，一七之半敌基督必使祭祀与供献止息。马太福音24:15: “你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地（读这经的人须要会意）。帖撒罗尼迦后书 2:3-4 人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑。因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在 神的殿里自称是 神。这里保罗提到大罪人进入圣殿坐着自称为神，即是预言敌基督进入圣殿的行动与宣告，与前一经文耶稣预言“那行毁坏可憎的站在圣地”是彼此呼应的。
神爱犹太人，《圣经》中很多末世的预言都是给犹太人的；祂并没有在敌基督统治世界的时候任凭他们孤单毫无依靠。因祂谨守与亚伯拉罕所立的约，看顾他们的后裔。
这些是对不同的繁多的末世论的一个最简单且不完全的介绍。
陈江弟兄今天关于末世的第三圣殿的看见，是他读《圣经》时得到的启示，犹如所有的末世论一样，也许由于人的有限、也许因为神把这些归于祂全能全控的奥秘之事，我们的认知都肯定会有一定的局限性，但却是值得参考和自励的！
祈愿弟兄姐妹们在了解末世的时候，以圣经的启示为根基，将不同的末世论都做一些了解和研究，并且求神亲自启发你对此的认知。最重要的是要保持敬虔警醒的心守候主的到来，并且千万别如那 5个愚拙的没有灯油的童女，错过了主的筵席！
让我们殷勤谦卑地读《圣经》吧！愿神的话藉由不同的形式传递给所有爱祂的人们！
愿主的旨意成就！
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朋友，你是否被基督的爱所感动？
你是否愿意了解创造天地万物的神，为什么愿意赐下祂深爱的独子为我们做替罪羊而死在十字架上？你是否愿意明白今生的意义和永生的含义？…如果你愿意的话，请打开圣经吧！请走进一个高举十字架的救恩、传讲圣经真理的教会吧！
将心和灵放置何处，不仅影响今生的福乐，
而且决定永生的福乐！
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